M1. LE RIVOLUZIONI ALL’ORIGINE DEL MONDO CONTEMPORANEO

Introduzione

1. Guerra d’indipendenza americana

1.1 La colonizzazione del Nord America

1.2 Chi erano i coloni americani

1.3 Le tredici colonie americane, differenze e tratti comuni

1.4 I primi moti di ribellione  

APPROFONDIMENTO “La Dichiarazione d’Indipendenza”

1.5 La guerra d’indipendenza (1775-1781)

1.6 Nascita degli Stati Uniti d’America

1.7 La Costituzione degli Stati Uniti d’America

2. La rivoluzione francese

2.1 Le radici della Rivoluzione francese, il movimento illuminista

2.2 La Rivoluzione

APPROFONDIMENTO: “Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino”

2.3 Dalla fine della Convenzione all’ascesa di Napoleone Bonaparte

APPROFONDIMENTO: “Napoleone Bonaparte”

3. Prima rivoluzione industriale

3.1 Introduzione

3.2 Produzione artigianale e produzione industriale

3.3 Origine della rivoluzione industriale in Inghilterra

3.4 I più significativi mutamenti legati allo sviluppo della civiltà industriale

Introduzione

Negli anni conclusivi del XVIII secolo si collocano tre eventi che possiamo considerare all’origine del mondo occidentale contemporaneo:

·         Guerra d’indipendenza americana

·         Rivoluzione francese

·         Prima rivoluzione industriale

Tutti e tre questi eventi non accadono in modo casuale essi possono essere considerati come il momento conclusivo di un mutamento iniziato diversi secoli prima, all’inizio del secondo millennio. È nei secoli del Basso Medioevo che si colloca, infatti, la nascita di una diversa prospettiva nel collocare l’uomo nell’universo: con l’aiuto degli autori classici, riscoperti proprio in questi secoli dagli umanisti, si riconosce nuovamente il valore dell’uomo nelle diverse espressioni della sua vita terrena. Le diverse scienze si emancipano dalla teologia, acquisendo una graduale indipendenza. Ormai l’uomo, non più soggetto al principio di autorità, vuole decidere in modo autonomo per ottenere quello che ritiene il proprio bene.

Dalla rivalutazione umanistica delle capacità dell’uomo si è quindi passati, nei secoli successivi, alla esaltazione di quella che è una prerogativa dell’essere umano: la ragione. Secondo gli ideali illuministici la luce della ragione sarebbe servita ad illuminare le tenebre della superstizione e dell’ignoranza.

Ebbene i tre eventi sopra indicati come all’origine dell’età contemporanea sono direttamente (e indirettamente) legati all’Illuminismo, inteso, secondo il pensiero di Kant, come l’uscita per l’uomo dallo stato di minorità che egli deve imputare a se stesso.

L’uomo contemporaneo ormai non si accontenta più della parte di comparsa, egli vuole essere il protagonista del proprio destino.  

1. Guerra d’indipendenza americana

1.1 La colonizzazione del Nord America

Immediatamente successive alla scoperta di Colombo vi fu: da un lato l’occupazione territoriale del Sud America, da parte di spagnoli e portoghesi, dall’altro un proseguo di esplorazioni verso nord grazie alle quali si comprese l’enorme estensione del nuovo continente da poco scoperto.

Protagonisti delle esplorazioni del nord del continente non sono più gli spagnoli o i portoghesi, bensì altri tre importanti paesi europei: Inghilterra, Olanda, Francia, impegnati a recuperare lo svantaggio accumulato rispetto ad altri paesi.

Gli inglesi e gli olandesi occuparono vasti territori sulla costa atlantica a nord dei possedimenti spagnoli, e a nord dei possedimenti inglesi e olandesi si posizionò la Francia.

1.2 Chi erano i coloni americani

A metà del Settecento il numero di coloni presenti sul territorio americano controllato dall’Inghilterra era di circa quattro milioni di persone (compresi gli schiavi neri provenienti dall’Africa).

I ceti di provenienza erano diversificati, dal più umile al signore che aveva ricevuto dal re l’incarico di sfruttare i grandi appezzamenti di terreno. Anche i paesi di provenienza erano i più disparati, naturalmente la prevalenza della popolazione era inglese, ma accanto agli inglesi si trovavano olandesi, tedeschi, irlandesi, polacchi, ecc.

I motivi che avevano spinto queste persone ad abbandonare i loro paesi per tentare la fortuna in America erano i più diversi, possiamo, tuttavia, individuare due principali motivazioni:

·         Il desiderio di migliorare le proprie condizioni di vita

·         La ricerca della libertà religiosa e politica, negata in patria

Certo tra i coloni si poteva trovare anche colui che fuggiva dal proprio paese perché ricercato per un delitto, o per altri particolari motivi, ma erano casi isolati.

Nelle motivazioni indicate vi sono quelli che rappresentano ancora oggi i caratteri distintivi della società americana, ossia l’intraprendenza del singolo e lo spirito di libertà dominante.

1.3 Le tredici colonie americane, differenze e tratti comuni

Alla metà del XVIII secolo i territori sulla costa atlantica dell’America Settentrionale erano suddivisi in 13 colonie, che possiamo raccogliere, in base alle caratteristiche sociali ed economiche, in tre gruppi:

·         Colonie del nord (Massachusetts, New Hampshire, Rhode Island, Connecticut)

·         Colonie del centro (New York, Pennsylvania, New Jersey, Delaware)

·         Colonie del sud (Maryland, Virginia, North Carolina, South Carolina, Georgia)

Le 13 colonie inglesi sulla costa atlantica dell’America Settentrionale

Le colonie del nord si caratterizzavano per la presenza di importanti città portuali dedite alla pesca e al commercio; l’agricoltura era in mano a piccoli e medi proprietari.

Le colonie del centro avevano sviluppato un notevole commercio e un’agricoltura gestita da grandi proprietari, senza l’utilizzo di schiavi.

Le colonie del sud si distinguevano nettamente dalle altre colonie per la scarsa presenza della classe media e per un tipo d’agricoltura nella quale dominavano le grandi piantagioni lavorate dagli schiavi neri.

1.4 I primi moti di ribellione 

I motivi dello scontro

Non esiste un motivo unico che ha spinto i coloni americani ad entrare in conflitto con la madre patria inglese per ottenere l’indipendenza, diverse, e di diverso carattere, sono, infatti, le motivazioni:

·         I limiti territoriali imposti

·         Motivazioni economiche

·         Motivazioni politiche

Per quanto attiene ai limiti territoriali è necessario ricordare come l’Inghilterra avesse preso degli accordi territoriali con le popolazioni native. Secondo questi accordi i coloni americani non potevano occupare territori ad ovest oltre un limite di confine stabilito. Chiaramente questo accordo danneggiava gli interessi dei coloni che sentivano sempre più l’esigenza di ampliare la quantità di territori occupati.

Altro motivo di ribellione è legato all’imposizione agli americani di stretti limiti produttivi e commerciali. Questi non potevano produrre merci se andavano in concorrenza con la produzione inglese; nei commerci internazionali i coloni erano costretti ad importare merci dall’Inghilterra e solo in questa esportare i propri prodotti. Per i diversi commerci con l’Inghilterra dovevano utilizzare navi inglesi.

Da un punto di vista politico i coloni subivano l’imposizione di tasse da parte del governo inglese, senza vedere riconosciuto il diritto di rappresentanza in parlamento e questo non era più tollerato.

Le fasi iniziali della ribellione

Le tensioni tra coloni e governo di Londra si trasformarono in aperta ribellione nel 1765 quando si cercò di imporre agli americani una tassa sui documenti stampati, sui giornali, sugli atti legali; di fronte al netto rifiuto dei coloni il governo fu costretto a ritirare il provvedimento, si era così messo in moto un meccanismo che avrebbe portato, dopo pochi anni, allo scontro armato …

I congressi di Filadelfia del 1774 e del 1776

Nel 1774 si riunì a Filadelfia il primo congresso dei rappresentanti delle colonie. Dopo aspre discussioni, diversi coloni non erano d’accordo, si decise il costituirsi di un esercito, il cui comando fui affidato a George Washington.

Nel 1776, durante le fasi iniziali dello scontro armato, i rappresentanti dei coloni si ritrovarono a Filadelfia e il nuovo congresso produsse la “Dichiarazione d’indipendenza”, firmata da tutti i rappresentanti presenti al congresso. La dichiarazione d’indipendenza americana ha un’importanza storica enorme, per la prima volta gli uomini si ribellavano all’autorità costituita in nome di diritti ritenuti inalienabili:

·         La vita

·         La libertà

·         La ricerca della felicità

Considerata l’importanza del documento, questo viene presentato, e discusso, nell’approfondimento.

1.5 La guerra d’indipendenza (1775-1781)

Gli episodi di tensione tra inglesi e coloni si intensificarono dopo il 1770 (vivo è rimasto il ricordo dello scontro avvenuto a Boston nel 1770 che provocò la morte di alcuni coloni), fino a raggiungere, nel 1775, le dimensioni di una vera e propria guerra.

Gli eserciti in lotta

Improprio sarebbe definire “esercito” l’insieme di circa 20.000 uomini che volontariamente avevano abbandonato le loro famiglie per difendere la causa. Il contrasto si fa ancora più netto se si considera che dall’altra parte si trovava a combattere l’esercito di sua maestà Giorgio III, probabilmente, allora, il miglior esercito al mondo, formato da dei professionisti della guerra.

Disciplina, abilità, competenza, armamento, tutti questi fattori erano a favore dell’esercito inglese, lo spirito che animava i combattenti era però profondamente diverso, gli inglesi combattevano per la gloria della corona e per lo stipendio, i coloni per la loro libertà e per garantire un futuro migliore ai loro figli, alla lunga saranno questi ultimi ad avere la meglio.

La guerra

La guerra si protrasse, con fasi alterne, dal 1775 al 1781 con esito favorevole per i coloni americani. Determinante fu l’aiuto che i coloni ricevettero dalla Spagna e dalla Francia. In particolare la Francia inviò ai coloni notevoli aiuti economici e militari.

Il trattato di pace di Versailles del 1783

Con il trattato di Versailles venne riconosciuta l’indipendenza delle colonie, la nascita degli Stati Uniti d’America era ormai prossima.

1.6 Nascita degli Stati Uniti d’America

Conquistata l’indipendenza, si trattava ora di decidere quale avrebbe dovuto essere l’assetto istituzionale delle tredici colonie unite. In particolare si doveva decidere tra struttura confederale e struttura federale.

Nella struttura confederale le tredici colonie avrebbero mantenuto l’indipendenza e la sovranità sul proprio territorio, il governo centrale avrebbe gestito solo alcuni limitati poteri.

La struttura federale, invece, prevedeva che l’unione dei diversi stati desse luogo ad un vero e proprio Stato unitario, lasciando ai diversi Stati membri margini d’autonomia legislativa su alcune materie.

Alla fine i rappresentanti delle colonie scelsero la struttura federale (che garantiva una maggior forza all’insieme), e nel corso del 1787 venne elaborata la costituzione del nuovo stato (entrata in vigore nel 1788). George Washington fu eletto, nel 1789, presidente degli Stati Uniti d’America.

Diversi sono gli elementi che accomunano i diversi stati degli Stati Uniti:

·         Presidente e governo centrale

·         Moneta

·         Politica estera

·         Esercito

·         Il parlamento centrale (chiamato Congresso)

Un discreto margine di autonomia si mantenne nell’amministrazione della giustizia (oggi ad esempio in alcuni Stati non è più in vigore la pena di morte, mentre in altri sì), nella scuola, nella gestione dei servizi sociali.

1.7 La “Costituzione” degli Stati Uniti d’America

Ispirata ai principi illuministi, la costituzione americana, ancora oggi in vigore nel suo impianto originario, garantisce la netta divisione dei poteri (esecutivo, legislativo e giudiziario) così come indicato da Montesquieu; garantisce, inoltre, a tutti i cittadini la libertà di manifestare il proprio pensiero e di vivere le proprie convinzioni religiose e politiche.

Questo Paese, nato con il contributo di cittadini provenienti da paesi diversi con tradizioni e visioni politiche e religiose di natura diversa, ha fatto della libertà il suo punto di forza

2. La rivoluzione francese

2.1 Le radici della Rivoluzione francese, il movimento illuminista

Non è possibili comprendere la Rivoluzione francese se non si conosce il pensiero illuminista.

Possiamo affermare che la Rivoluzione francese (assieme a quella Americana) rappresenta la realizzazione storica concreta del pensiero illuministico.

L’Illuminismo è stato un grandioso movimento di pensiero che dominò gran parte del ‘700 europeo concentrandosi soprattutto in Francia. 

Nonostante la molteplicità d’orientamenti con cui l’illuminismo si manifestò nei diversi paesi europei, vi sono delle caratteristiche che possiamo definire comuni:

1. Convinzione dei poteri enormi della ragione
2. Carattere laico del movimento, che si pone in aperta polemica con la Chiesa
3. Fiducia nel progresso, inteso come graduale incivilimento
4. Nuova concezione politica: tutti i cittadini, liberi e uguali, partecipano alla gestione del potere politico
5. Importanza riservata alla cultura, a cui è necessario dare la massima diffusione
6. Necessità della separazione dei poteri (legislativo, esecutivo, giudiziario) 

1. Convinzione dei poteri enormi della ragione

La ragione ha il compito di illuminare(da qui il nome illuminismo), rischiarare il cammino dell’uomo. Ogni uomo è dotato di ragione ed è quindi in grado di analizzare la realtà che lo circonda ed eventualmente modificarla, per assicurare il benessere e la felicità di tutti. L'azione finalizzata a migliore le condizioni sociali e politiche di tutti è, per l'illuminista, un dovere dettato dalla ragione.

2. Carattere laico del movimento, che si pone in aperta polemica con la Chiesa

Principali bersagli polemici degli illuministi furono la Chiesa e in generale tutte le confessioni religiose, considerate fonti di ignoranza, di superstizione e di pregiudizi. In tal senso il movimento illuministico si può considerare profondamente laico.

3. Fiducia nel progresso, inteso come graduale incivilimento

Esiste negli illuministi la convinzione che lo svolgimento storico rappresenti un processo di graduale incivilimento in cui l'azione degli uomini è fondamentale. In questo senso essi si oppongono alla visione teologica secondo la quale nella storia si manifesta un disegno divino, senza molte possibilità di intervento per l'uomo.  

4. Nuova concezione politica: tutti i cittadini, liberi e uguali, partecipano alla gestione del potere

   politico

Il principale esponente del nuovo pensiero politico è Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Secondo Rousseau gli uomini nello stato di natura (prima di unirsi in società politiche) vivono felici, liberi e uguali, (si noti come tale concezione sia opposta a quella di Hobbes e del giusnaturalismo) è stata l’introduzione della proprietà privata ad introdurre nei rapporti tra gli uomini la violenza e la sopraffazione. Nella sua opera “Contratto sociale” (1762) Rousseau ipotizza un patto tra gli uomini, i quali si uniscono rinunciando ai loro interessi particolari in funzione del bene comune. Diversamente da quanto teorizzato da Hobbes,  l’uomo non deve rinunciare ad una partecipazione del potere politico, secondo Rousseau ogni cittadino deve partecipare direttamente alla gestione della politica in una forma di democrazia diretta (senza delegare qualcuno a rappresentarci), esercitata dal popolo riunito in assemblea. Lo stesso Rousseau riconosceva, comunque, delle difficoltà nell’esercizio della democrazia diretta, realizzabile facilmente in piccole comunità (quali quelle dei cantoni svizzeri) ma di difficile realizzazione in nazioni grandi come la Francia. Per le sue idee il filosofo ginevrino (nato a Ginevra) venne considerato tra i padri ispiratori della Rivoluzione francese, e come tale venerato. Il pensiero di Rousseau sarà alla base della moderna concezione dello Stato democratico.

5. Importanza riservata alla cultura, a cui è necessario dare la massima diffusione

Se ogni uomo possiede la ragione, è fondamentale per i pensatori illuministi dare la massima diffusione alla cultura e alle nuove idee per farle conoscere a quante più persone possibile. L’intellettuale illuminista è perciò, innanzitutto, un divulgatore, convinto com’è che i poteri della ragione e dell’educazione possono vincere l’ignoranza e l’arretratezza culturale. In questo contesto si spiega la nascita e la diffusione dell’opera collettiva ”Enciclopedia” o “Dizionario ragionato delle scienze, delle arti e dei mestieri” pubblicato in 17 volumi di testo tra il 1765 e il 1772 (nonostante il divieto del re).    

6. Necessità della separazione dei poteri (legislativo, esecutivo, giudiziario)

Una delle maggiori espressioni del pensiero illuminista è l’opera “Lo spirito delle leggi” (1748) di Montesquieu (1689-1755). Nella suo opera Montesquieu esprime la propria convinzione riguardo la necessità di, mantenere separati i tre poteri, legislativo, esecutivo, giudiziario: coloro che detengono uno dei poteri non possono, contemporaneamente, detenerne anche un altro. Ad esempio un giudice (potere giudiziario) non può, nello stesso tempo, essere uomo di governo (potere esecutivo). Il principio della separazione dei poteri diverrà uno dei fondamenti di tutte le costituzioni liberali e democratiche. 

2.2 La Rivoluzione

Cause che condussero al movimento rivoluzionario

Innumerevoli sono le cause che hanno portato alla rivoluzione francese:

• Cause economiche e finanziarie
• Cause politiche
• Cause sociali

Cause economiche e finanziarie

Le difficoltà finanziarie si possono far risalire già al regno di Luigi XIV e alla sua politica di spese ed esenzioni fiscali a vantaggio degli aristocratici, attraverso la quale il sovrano sperava di mitigare il loro costante e pericoloso spirito di indipendenza. Durante il successivo regno di Luigi XV si aggravano le condizioni di un bilancio che nel 1774 presenta il deficit davvero esorbitante per l’epoca di 50 milioni di franchi, anche a causa dell’impegno militare nella guerra dei Sette anni. Solo apparentemente l’ascesa al trono di Luigi XVI nel 1774 rappresenta un’opportunità per evitare la prevedibile catastrofe finanziaria.

L’opposizione dei ceti privilegiati non consente la realizzazione di un piano ispirato a principi di maggiore giustizia sociale nel quale si prevedeva, ad esempio, un’imposta unica anche sulle grandi proprietà possedute dall’aristocrazia e dal clero. Negli anni ’80 la Francia conosce una forte crisi della sua struttura produttiva, sia agricola sia manifatturiera, con gravi ripercussioni sociali tra carestie e disoccupazione. Le condizioni del privilegio per pochi lungi dall’essere utili alla nazione non possono che indebolirla e nuocerle. Viene così rivelandosi, dietro la questione finanziaria, una questione politica e istituzionale più radicale che mette in discussione la struttura per ceti della società francese, nel tentativo di aprirsi - come già ha chiesto la cultura politica dell’illuminismo - a forme di rappresentanza fondata sui soggetti individuali e sulla nozione di contratto sociale. Contro ogni ipotesi di modificare la fisionomia tradizionale delle istituzioni, la reazione degli ordini privilegiati è perentoria. 

Cause politiche

Sono principalmente legate all’assolutismo monarchico il quale, invece di comprendere la spinta illuministica e cercare di assecondarla con delle riforme (come avvenne nelle contemporanee monarchie di Prussia, Austria e Russia) si mostrò insensibile a tutte le richieste riformistiche. La Francia della rivoluzione è un paese che vive una grave crisi politico-istituzionale dovuta, innanzitutto, all’incapacità dei tre monarchi (Luigi XIV, Luigi XV e Luigi XVI) che si sono succeduti negli anni antecedenti la rivoluzione. In particolare bisogna ricordare che:

• Luigi XIV (che identificava lo Stato con la sua persona) aveva fatto costruire a Versailles una reggia splendida ma costosissima e aveva trascinato il paese in una serie di guerre inutili che avevano immiserito il paese
• Luigi XV non aveva pensato che a godersi la vita tra dissolutezze e sperperi di ogni genere, conducendo il paese sull’orlo del precipizio
• Luigi XVI fu un sovrano privo di intuito politico, la cui volontà era completamente soggiogata da quella della moglie Maria Antonietta (mal vista dal popolo francese)

Cause sociali

L’organizzazione sociale esistente in Francia prima della rivoluzione può a ragione essere definita come “organizzazione dell’ingiustizia”. I cittadini francesi sono divisi in tre distinti ceti:

1. Nobiltà
2. Clero
3. Terzo stato

La nobiltà e il clero costituiscono i ceti privilegiati, essi pur essendo molto ricchi sono esentati dal pagare le imposte. Il Terzo stato (che comprende il 98% della popolazione francese) raccoglie tutti gli altri cittadini dal più ricco mercante al più povero contadino, solo su questi cittadini grava l’imposizione fiscale. L’accesso ai ceti privilegiati non è consentito agli appartenenti al Terzo stato. Il Terzo stato oltre a sostenere l’intera imposizione fiscale rimane del tutto escluso dal governo del Paese. 

Le fasi iniziali della rivoluzione (1789-1790)

Dagli Stati generali all’assemblea nazionale costituente

Nella sua prima fase la rivoluzione francese fu una rivoluzione borghese. Nel maggio del 1789 la necessità di denaro aveva raggiunto dimensioni tali da rendere necessaria la tassazione dei ceti dei nobili e del clero. Per affrontare la questione vengono convocati a Versailles gli Stati generali ossia l’assemblea nazionale dei rappresentanti dei tre ceti (nobiltà, clero, Terzo stato). L’intenzione dei ceti privilegiati era di servirsi dell’assemblea per ridimensionare il potere del sovrano, mentre l’intenzione dei rappresentanti del Terzo stato era di costringere nobiltà e clero a pagare le tasse eliminando situazioni di privilegio. Come abbiamo detto sopra Il Terzo stato rappresentava la stragrande maggioranza dei francesi, eppure non era in grado di far valere il proprio peso a causa del sistema di voto adottato nell’assemblea (ciascun ordine-ceto poteva esprimere un solo voto, in tal modo i nobili e il clero avevano un peso doppio rispetto al Terzo stato); si ebbe per tal motivo il 17 giugno una rivolta dei rappresentanti del Terzo stato i quali si autoproclamarono Assemblea nazionale e giurarono di non sciogliersi prima di aver dato una costituzione alla propria patria. Il re non poté che prenderne atto trasformando l’assemblea degli Stati generali in una Assemblea nazionale costituente (9 luglio).

Presa della Bastiglia e altri moti rivoluzionari

La situazione nel frattempo precipita a Parigi e nelle campagne.

A Parigi il 14 luglio 1789 un corteo di cittadini assalta ed espugna la Bastiglia (prigione-fortezza posta nella zona orientale della città).

Durante la seconda metà di luglio del 1789 nelle campagne i contadini, nel corso di innumerevoli rivolte, devastano i castelli bruciando gli archivi in cui è raccolta la documentazione che legittima privilegi feudali. Il 4 agosto 1789, spinta da tali avvenimenti, l’Assemblea nazionale decide l’abolizione del regime feudale e sopprime tutti i privilegi giuridici e fiscali della nobiltà.

Dichiarazione dei diritti dell’uomo

Il 26 agosto 1789 si approva la Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino, che rivendica i diritti fondamentali di libertà e uguaglianza tra tutti i cittadini. 

Requisizione dei beni ecclesiastici e costituzione civile del clero

Nel novembre del 1789 si cerca di porre rimedio alle dissestate finanze con la requisizione delle proprietà e dei beni ecclesiastici (proprietà terriere ed edifici urbani e rurali) che diventano beni nazionali. I beni requisiti vengono quindi rivenduti ai contadini in campagna e alla borghesia urbana in città.

Il 12 luglio 1790 viene votata la Costituzione civile del clero con la quale lo Stato, in cambio dei beni incamerati, si assumeva le spese del sostentamento del clero, imponendo nello stesso tempo un nuovo ordinamento alla Chiesa di Francia (cercando di staccarla, in tal modo, dalla chiesa di Roma). La Costituzione civile del clero non viene accettata dalla maggioranza dei sacerdoti, i quali rifiutano di giurare fedeltà allo Stato francese.

Gli sviluppi della rivoluzione (1791-1792)

Tentativo di fuga del re e nascita della monarchia costituzionale

Il giuramento di fedeltà alla Costituzione prestato da Luigi XVI durante la festa della Federazione il 14 luglio 1790 pare suggellare la fine della Rivoluzione (si scoprirà in seguito che la corte mantiene i contatti con l’aristocrazia emigrata nella speranza di un intervento delle potenze europee in suo favore e contro la rivoluzione).

In realtà l’opposizione del pontefice e il rifiuto di larga parte del clero al giuramento voluto dalla Costituzione civile del clero accrescono nel sovrano scrupoli religiosi e desiderio di porre fine al sistema sorto dalla Rivoluzione. La crisi sociale ed economica dovuta all’inflazione esaspera, inoltre, la precarietà di un’autorità il cui principio è ormai visibilmente sospeso tra vecchio e nuovo. In questo clima, nonostante i consigli alla prudenza che vengono da chi vede nella monarchia costituzionale il felice esito della Rivoluzione, matura la decisione di Luigi XVI di fuggire all’estero. Compiuto nella notte tra il 20 e il 21 giugno 1791 il tentativo è bloccato a Varennes, non lontano dalla frontiera orientale.

"Vecchi, donne e bambini, gli uni armati di spiedi, di falci, gli altri di bastoni, di sciabole, di cattivi fucili" assistono ostili al ritorno nella capitale di un re che ha perso la fiducia del suo popolo. Nel frattempo il 27 agosto 1791, a Pillnitz, Leopoldo II e Federico Guglielmo II, re di Prussia, avevano emanato una dichiarazione congiunta contenente minacce di intervento armato contro la rivoluzione, avvalorando così i sospetti di complici relazioni tra la corte e lo straniero. A poco vale, quindi, il giuramento di Luigi XVI alla nuova Costituzione (13 settembre 1791) che disegna i contorni di una Monarchia costituzionale (il re non è più il “re di Francia per grazia di Dio”, ma il “re dei Francesi, delegato dalla nazione”) con base elettorale fortemente censitaria e rigida divisione tra i poteri. Dopo Varennes e dopo Pillnitz comincia a farsi strada l’idea di repubblica, circoscritta fino ad allora a pochi intellettuali.

L’Assemblea legislativa

L'Assemblea legislativa, riunitasi il 1 ottobre 1791, era composta da 745 nuovi membri (poiché i costituenti si erano dichiarati ineleggibili alla legislatura successiva) ed era divisa in fazioni le cui idee politiche erano ampiamente divergenti:

• seduti a destra i Foglianti, la fazione più moderata, sostenitrice della monarchia costituzionale prevista nella costituzione del 1791;
• seduti al centro gli Indipendenti, sono la maggioranza (detta "pianura"), senza un programma preciso, ma compatta nell'opposizione ai repubblicani,
• seduti a sinistra i girondini, che chiedevano la trasformazione della monarchia costituzionale in repubblica federale, e i montagnardi (giacobini e cordiglieri), che propugnavano una repubblica fortemente centralizzata.

Prima che queste differenze provocassero una grave frattura interna, i repubblicani riuscirono a far approvare alcune leggi importanti e severe misure contro gli ecclesiastici che rifiutavano il giuramento di fedeltà.

Il veto del re a tali proposte creò una crisi che portò al potere i girondini, i quali, nonostante l'opposizione dei montagnardi, adottarono un atteggiamento ostile verso Federico Guglielmo II e Francesco II d'Asburgo (succeduto al padre sul trono imperiale il 1° marzo 1792), principali protettori dei réfugiés e sostenitori della ribellione dei signori feudali alsaziani contro il governo rivoluzionario. La volontà di guerra si diffuse rapidamente sia tra i monarchici, che speravano di restaurare l'Ancien Régime, sia tra i girondini, che volevano un trionfo decisivo sulle forze reazionarie nazionali ed estere. Il 20 aprile 1792 l'Assemblea legislativa dichiarò guerra all'Austria.

Gli esiti negativi nelle prime fasi del conflitto, l’arresto del re, nascita della Prima Repubblica

A causa degli errori commessi dagli alti comandi francesi, perlopiù monarchici, l'Austria riportò numerose vittorie nei Paesi Bassi austriaci. La conseguente invasione della Francia fece cadere il ministro girondino Roland il 13 giugno 1792 e nella capitale scoppiarono disordini culminati nell'attacco alle Tuileries, la residenza reale. L'11 luglio Sardegna e Prussia entrarono in guerra contro la Francia e scattò l'emergenza nazionale; furono inviati rinforzi agli eserciti e a Parigi si raccolsero volontari da tutto il paese, tra cui il contingente di Marsiglia che arrivò cantando la Marseillaise. Lo scontento popolare nei confronti dei girondini, raccoltisi intorno al monarca, aumentò la tensione, che degenerò in insurrezione aperta quando il duca di Brunswick minacciò di distruggere la capitale in caso di attentati contro la famiglia reale. Gli insorti assaltarono le Tuileries, massacrando le guardie del re, che si rifugiò nella sala dell'Assemblea legislativa; il re viene sospeso e imprigionato, il governo parigino deposto e sostituito da un consiglio esecutivo provvisorio dominato dai montagnardi di Georges Danton, che ben presto assunsero il controllo dell'Assemblea legislativa e indissero elezioni a suffragio universale maschile per una nuova Convenzione costituente.

Tra il 2 e il 7 settembre oltre 1000 sospetti traditori furono processati sommariamente e giustiziati nei cosiddetti "massacri di settembre", dettati dalla paura di presunti complotti per rovesciare il governo rivoluzionario. Il 20 settembre 1792 l'avanzata prussiana fu bloccata a Walmy. Il giorno seguente si riunì la nuova Convenzione nazionale, che proclamerà l'abolizione della monarchia e la nascita della Prima Repubblica.

La Convenzione e la condanna a morte di Luigi XVI

La Convenzione era composta in gran parte da elementi repubblicani e rivoluzionari:

• a destra i Girondini, i quali, pur avendo sentimenti repubblicani, propendevano per una politica moderata
• al centro gli Indipendenti, privi di un preciso programma politico
• a sinistra i Giacobini e Montagnardi, sempre più propensi ad una politica rivoluzionaria e democratica (tra questi Danton, Marat, Robespierre)  

I primi atti della nuova assemblea furono:

1. la proclamazione della Repubblica una e indivisibile (22 settembre 1792)
2. il processo al re, il quale viene riconosciuto colpevole di tradimento sulla base di alcuni documenti scoperti in un armadio alle Tuilereis, e quindi condannato a morte nonostante l’opposizione di girondini, verrà giustiziato il 21 gennaio 1793.

La morte del re porta ad una violenta ripresa dei conflitti esterni ed interni.

L’indignazione provocata dalla uccisione del re fa si che in Europa si formi una prima coalizione anti francese formata da Austria, Prussia, Olanda, Inghilterra, Spagna, Piemonte, Stato pontificio, Regno di Napoli. I primi scontri sono sfavorevoli alla Francia repubblicana.

La situazione d’emergenza porta la Convenzione a prendere delle decisioni estreme:

• istituzione di un Comitato di salute pubblica presieduto da Danton, fornito di pieni poteri in materia di politica interna e estera
• istituzione di un Tribunale rivoluzionario contro i cittadini sospetti

I Girondini, animati da uno spirito moderato, cercarono di opporsi a questi provvedimenti ma la folla di Parigi istigata da Marat circonda minacciosa il palazzo della Convenzione. La Convenzione, ormai sotto il dominio dei Giacobini, elabora una nuova Costituzione conosciuta con il nome di Costituzione dell’anno I (1793), in essa viene sancito il principio del suffragio universale. Poiché il comitato di salute pubblica guidato da Danton si mostra troppo conciliante con i Girondini, viene sostituito da un secondo comitato di salute pubblica presieduto da Robespierre, è l’inizio dell’epoca del terrore.

Gli anni del terrore (1793-1794)

Robespierre rappresentò per quasi un anno un dittatore spietato ed inesorabile che non esitò nel mandare alla ghigliottina quanti mostravano opinioni diverse dalle sue, fossero pure appartenenti alla stessa fazione politica ( i giacobini Danton ed Hérber, ad esempio); o quanti potevano mostrare ancora legami con l’antico regime (la regina Maria Antonietta, il chimico Lavoisier, il poeta Andrea Chénier). Migliaia di persone furono ghigliottinate, alcune solo perché sospettate di tradimento nei confronti della repubblica.

Pur alle condizioni viste sopra, la dittatura di Robespierre riuscì a salvare la Francia dalle rivolte interne e dalle invasioni straniere.

La reazione della Convenzione a Robespierre e la Costituzione dell’anno III (1794-1795)

La vittoria sui nemici interni ed esterni non giustificava più il clima di terrore creato da Robespierre. Per tale motivo il 27 luglio 1794 i partiti della Convenzione si coalizzarono contro il dittatore e dopo averlo arrestato lo fecero giustiziare.

La Convenzione promulgò quindi una nuova Costituzione conosciuta con il nome di Costituzione dell’anno III (1975) o Costituzione termidoriana (il 9 termidoro, 27 luglio è il giorno in cui inizia la rivolta alla tirannia di Robespierre). I punti più importanti della Costituzione dell’anno III sono i seguenti:

1. il potere esecutivo è esercitato da un Direttorio, composto di cinque membri, eletti dal corpo legislativo
2. il potere legislativo è esercitato da un Consiglio dei Cinquecento (deputati) e da un Consiglio degli Anziani (Senato).
3. sono elettori non più tutti i cittadini (suffragio universale), ma soltanto coloro che pagano un determinato quantitativo d’imposta.

Come si può osservare la Costituzione dell’anno III rappresentò la risoluzione borghese del movimento rivoluzionario di Francia.

2.3 Dalla fine della Convenzione all’ascesa di Napoleone Bonaparte

Il 26 ottobre 1795 cessarono i poteri della Convenzione, sostituita il 2 novembre dal governo previsto nella nuova costituzione.

Nonostante il contributo di abili statisti quali Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord e Joseph Fouché, il Direttorio dovette fronteggiare subito numerose difficoltà:

• sul fronte interno l'eredità di un'acuta crisi finanziaria aggravata da una disastrosa svalutazione (99% circa) degli assignats
• lo spirito giacobino ancora vivo tra le classi più povere
• il proliferare tra i benestanti di agitatori monarchici che propugnavano la restaurazione
• sul fronte internazionale la questione aperta con il Sacro romano impero e l'assolutismo, costante minaccia alla rivoluzione, che ancora dominava quasi tutta l'Europa.

I raggruppamenti politici borghesi, decisi a conservare il potere conquistato, presto scoprirono i vantaggi derivanti dal dirottare le energie della massa in canali militari, in particolare nel seguire l’astro nascente di Napoleone.

2.4 Quali cambiamenti ha portato la rivoluzione

Il risultato immediato della rivoluzione fu l'abolizione della monarchia assoluta e dei privilegi feudali. Si eliminarono la servitù, i tributi e le decime; i grandi possedimenti vennero frazionati e si introdusse un principio equo di tassazione; con la redistribuzione delle ricchezze e dei terreni, la Francia divenne il paese europeo con il maggior numero di piccoli proprietari terrieri indipendenti. A livello sociale ed economico, si abolirono l'incarceramento per debiti e il diritto di primogenitura nell'eredità terriera, e fu introdotto il sistema metrico decimale.

Napoleone portò a compimento alcune riforme avviate durante la rivoluzione:

• istituì la Banca di Francia, che era banca nazionale semi-indipendente e agente governativo in materia di valuta, prestiti e depositi pubblici
• instaurò l'attuale sistema scolastico, centralizzato e laico
• organizzò l'università e l'Institut de France; stabilendo l'assegnazione delle cattedre in base a esami aperti a tutti, senza distinzioni di nascita o reddito

La riforma delle leggi provinciali e locali che fu accolta nel Codice napoleonico, rispecchiava molti principi introdotti dalla rivoluzione:

• uguaglianza dei cittadini davanti alla legge;
• proibizione della detenzione arbitraria oltre il terzo giorno dall'arresto;
• regolarità processuale, che prevedeva un consiglio di giudici e una giuria, la presupposizione di innocenza dell'accusato fino a prova contraria e il diritto alla difesa

In tema di religione i principi di libertà di culto e di stampa, enunciati nella Dichiarazione dei diritti dell'uomo, portarono a una maggiore libertà di coscienza e al godimento dei diritti civili per protestanti ed ebrei. Furono gettate le basi per la separazione tra stato e Chiesa.

Gli esiti teorici della rivoluzione si ritrovano nelle parole "liberté, égalité, fraternité", che diventarono il vessillo per le riforme liberali in Francia e in Europa nel XIX secolo; tuttora sono parole-chiave della democrazia.

3. Prima rivoluzione industriale (origini della moderna civiltà industriale)

3.1 Introduzione

Nella seconda metà del XVIII secolo, inizia in Inghilterra un rapido processo di trasformazione nel sistema di produzione, da artigianale diventa industriale. Il successo ottenuto da tale nuovo sistema sarà tale che da allora diverrà il modello produttivo dominante. La trasformazione del sistema produttivo, avvenuta radicalmente e in breve tempo (da qui l’uso del termine ”rivoluzione”), avrà delle conseguenze allora inimmaginabili: sul paesaggio, sul rapporto tra gli uomini, sul loro pensiero, nella vita di ogni giorno. E’ la nascita della CIVILTA’ INDUSTRIALE, la “nostra” civiltà

3.2 Produzione artigianale e produzione industriale

Sistema di produzione artigianale

Fino alla metà del Settecento il sistema di produzione era totalmente artigianale, ciò significa che i vari prodotti venivano realizzati in strutture tipo officine, diffuse in modo capillare sul territorio e gestiti a livello familiare, solo in pochissimi casi le officine erano di dimensioni tali da occupare più di dieci persone.

Sistema di produzione industriale

Se il sistema di produzione artigianale si caratterizza per la capillarità della distribuzione sul territorio e per le ridotte dimensioni della struttura produttiva, all’opposto la produzione industriale si caratterizza per il suo concentrarsi in particolari zone, molto spesso vicine alle città, e per le notevoli dimensioni della struttura produttiva. Se nelle officine artigianali in rari casi si superano i dieci lavoratori impiegati, nelle fabbriche i lavoratori di norma superano il centinaio (in alcuni casi il migliaio). Zone industriali, grandi fabbriche, centinaia di persone al lavoro nella stessa fabbrica, sono questi gli elementi che caratterizzano il sistema di produzione industriale.

Le condizioni del mutamento

Proprio a partire dalla metà del XVIII secolo, in diversi paesi d’Europa (a partire dall’Inghilterra), si verificarono delle condizioni particolari che porteranno al mutamento nel sistema di produzione. Diversi sono gli elementi che concorsero a questo mutamento, i più rilevanti sono:

1. Aumento nella complessità delle macchine
2. Utilizzo di una nuova straordinaria forma di forza-lavoro: il vapore
3. Notevoli disponibilità di capitali da investire
4. Disponibilità di manodopera a basso prezzo

a. Aumento nella complessità delle macchine

La rivoluzione scientifica, sviluppatasi nel Seicento, ebbe delle importanti conseguenze non solo nello studio della natura e dell’uomo, ma anche nello sviluppo tecnologico. Gli scienziati riconobbero la fondamentale importanza dello strumento per l’osservazione della natura (cannocchiale e microscopio) e per la sperimentazione. Si potenzia, in tal mondo, l’abilità artigianale nel costruire strumenti sempre più elaborati.

La produzione di macchine sempre più complesse non si limitò naturalmente solo alla sperimentazione scientifica, nei vari settori si riconobbe l’utilità delle macchine per velocizzare il lavoro e per ridurre la fatica dell’uomo. La produzione artigianale non poteva essere esclusa da tali mutamenti, anzi è proprio in questo settore che ci si concentra per costruire macchine adatte (il settore tessile sarà tra i primi ad introdurre nel suo sistema produttivo le nuove macchine).

Ebbene questo aumento nella complessità delle macchine, ebbe delle ripercussioni sul costo delle stesse, limitando a pochi la possibilità di acquisto e di ammortizzazione della spesa, L’acquisto di macchine complesse richiedeva l’investimento di consistenti capitali, pochi potevano affrontare questi grossi investimenti.

b. Utilizzo di una nuova straordinaria forma di forza-lavoro: il vapore

Con l’inizio del Settecento si scopre l’enorme potenzialità del vapore quale forza da utilizzare nel lavoro. Fino ad allora non erano molte le forze lavoro disponibili, si utilizzava la forza dell’animale (e dell’uomo) e la forza degli elementi naturali: vento ed acqua. La disponibilità di una forza lavoro che si poteva produrre in qualsiasi luogo, e secondo le proprie necessità ebbe un peso determinante nello sviluppo dell’industrializzazione.

Nel percorso che portò all’utilizzo del vapore quale forza motrice nell’industria un posto di primo piano spetta a James Watt, fu questi, infatti, per primo a combinare l’energia del vapore con la ruota. Nel 1769 Watt depositò il brevetto di un nuovo sistema in grado di trasformare il moto rettilineo alternativo, legato al vapore, nel moto rotatorio continuo di un volano (con un sistema biella-manovella). Ben presto il vapore venne utilizzato per la produzione nelle fabbriche e come forza di locomozione per treni e battelli. Divenne il “cuore pulsante” del nuovo sistema di produzione e di comunicazione, probabilmente la rivoluzione industriale non ci sarebbe stata senza la scoperta di questa “nuova” forza–lavoro. 

c. Notevoli disponibilità di capitali da investire

La complessità delle macchine, assieme all’utilizzo del vapore quale forza lavoro per far muovere le macchine, resero sempre più costoso approntare un sistema di produzione. Solo la disponibilità di discreti capitali poteva consentire l’avvio di una attività che richiedeva luoghi idonei e macchinari costosi. Ebbene nei paesi europei di quegli anni vi erano diverse persone in possesso di capitali[2] da investire. L’aumento poi, in breve tempo, del capitale investito rendeva disponibile altro capitale per ampliare l’iniziale sistema produttivo o per aprire nuove attività industriali.  

d. Disponibilità di manodopera a basso prezzo

L’Europa di fine Settecento, inizio Ottocento, vive un periodo di discreto aumento demografico, ciò rese disponibile una notevole quantità di persone, in particolare nelle campagne, disposta a lavorare per un salario molto basso, spesso il minimo per la sopravvivenza.  

3.3 Origine della rivoluzione industriale in Inghilterra

Varie sono le motivazioni che spiegano la nascita della rivoluzione industriale in Inghilterra, vediamone alcune:

1. Disponibilità di capitali
2. Trasformazione dell’agricoltura
3. Un efficiente sistema politico-istituzionale
4. Grande disponibilità di carbone
5. Notevoli progressi in campo scientifico-tecnologico 

a. Disponibilità di capitali

L’Inghilterra di fine Settecento è probabilmente il paese più ricco del mondo. La ricchezza del Paese è legata all’efficiente sistema di scambi commerciali internazionali in mano a privati, ciò si deve anche all’intelligenza della monarchia inglese che aveva ben compreso come fosse molto più conveniente lasciare all’iniziativa privata l’organizzazione degli scambi, tassando i guadagni, piuttosto che impegnarsi direttamente nelle varie imprese commerciali.

Abbiamo così che nel Paese esistono dei capitali di notevoli dimensioni da investire, la nascente industria offre la possibilità di investimento di tali capitali con la prospettiva di notevoli guadagni in breve tempo, come avverrà.

b. Trasformazione dell’agricoltura

Nel corso del Settecento il sistema di produzione agricolo inglese subisce una profonda trasformazione. La disponibilità di capitali porta al formarsi di grandi proprietà terriere nelle quali il contadino vive come salariato. Vanno gradualmente sparendo le piccole proprietà e, cosa più importante, vanno sparendo quei territori di nessuno, le “terre comuni” sulle quali i contadini esercitavano il diritto di pascolo e raccolta, queste terre nel passato avevano offerto una possibilità di sopravvivenza ai più poveri. L’azione di privatizzazione, con la conseguente recinzione (“enclosures” in inglese) di tali terreni, aumentò le condizioni di miseria di molti creando una massa di persone che presto si sposterà verso la città alla ricerca di un lavoro, di un qualsiasi lavoro (il lavoro nelle fabbriche non richiede nessuna particolare abilità), accontentandosi del sufficiente per vivere.

c. Un efficiente sistema politico-istituzionale

Come abbiamo già in parte visto, il sistema politico istituzionale inglese si dimostrò uno dei migliori al mondo, sia per la capacità di valorizzare le iniziative private, sia nella sua capacità di accogliere il nuovo visto come possibilità e non come elemento destabilizzante. Nella vicina Francia la monarchia di Luigi XVI invece d’accogliere e valorizzare l’iniziativa privata vedeva in questa un’antagonista all’operare della Corona.

d. Grande disponibilità di carbone

Se pensiamo alla produzione del vapore pensiamo al carbone, è con il carbone, infatti, che si alimenta il fuoco in grado di trasformare l’acqua in vapore. Ed anche in questo l’Inghilterra è avvantaggiata, il Paese, infatti, è ricco di miniere di carbone.

e. Notevoli progressi in campo scientifico e tecnologico

L’Inghilterra è tra i paese europei nei quali la ricerca scientifica e tecnologica è all’avanguardia, inizialmente è la stessa Corona a finanziare la ricerca, comprendendo l’importanza della conoscenza, successivamente sarà la nascente industria a finanziare la ricerca scientifico-tecnologica a proprio vantaggio.

3.4 I più significativi mutamenti legati allo sviluppo della civiltà industriale

Quanto sia cambiata la nostra vita con l’industrializzazione è difficile immaginarlo, noi siamo un prodotto della civiltà industriale e quindi per noi la vita è questa, non conosciamo altri modi di vivere. Possiamo avere un’idea del mutamento, se pensiamo alle condizioni di vita vissute dalle popolazioni nelle quali non si è sviluppata ancora l’industria (possiamo pensare a certe popolazioni africane che vivono di allevamento e agricoltura). Diversi sono i mutamenti legati alla rivoluzione industriale, vediamo i più significativi:

1. Nel paesaggio
2. Nel rapporto tra gli uomini (nascono nuove classi sociali)
3. Nell’emancipazione della donna
4. Movimenti migratori dalla campagna alla città, da regione a regione, da Stato a Stato
5. Nella qualità di vita, aumenta la ricchezza media pro capite 
6. Nelle possibilità di arricchimento dei singoli e degli Stati
7. Nello sviluppo della scienza 

a. Nel paesaggio

Con la rivoluzione industriale si ha un profondo mutamento nel paesaggio. Le fabbriche si concentrarono attorno alle città e le centinaia di migliaia di lavoratori impiegati fecero aumentare a dismisura le periferie con il nascere di quartieri “dormitorio”, si formarono in tal modo le città per come le conosciamo oggi.

b. Nel rapporto tra gli uomini (nascono nuove classi sociali)

L’abbandono delle campagne per la fabbrica offriva delle opportunità ma anche dei grossi rischi. Se da un lato, infatti, offriva la sicurezza di uno stipendio, dall’altro creava le condizioni per un possibile stato di indigenza totale, perdere il posto di lavoro nella fabbrica, anche per motivi di salute, significava la miseria più nera, molto peggio che in campagna. Gli appartenenti a questa nuova categoria di lavoratori vennero chiamati PROLETARI, a sottolineare come gli unici beni da questi posseduti fossero i figli, la prole appunto. In contrapposizione ai proletari si forma la classe dei proprietari delle industrie, quelli che Marx definirà CAPITALISTI.

Tra i proletari, che vivono assieme non solo nelle fabbriche ma anche fuori delle fabbriche (nei pub per esempio), nasce da subito un senso d’appartenenza ad un gruppo avente interessi comuni. Non dobbiamo stupirci perciò se già dai primi anni dell’Ottocento nascono le prime forme di rappresentanza operaia, quelle che negli anni successivi diverranno i SINDACATI.

c. Nell’emancipazione della donna

Nella civiltà contadina la donna non riesce a vivere la propria emancipazione per il semplice motivo che non è in grado di lavorare da sola il terreno, deve appoggiarsi alla forza dell’uomo e da qui la difficoltà nella emancipazione. Diverso è il lavoro nella fabbrica, qui la forza non è determinante, anzi per alcuni lavori sono preferite le donne. Dal lavoro in fabbrica la possibilità di un’indipendenza economica e quindi la possibilità dell’emancipazione. Per questo aspetto un momento di grande mutamento si ebbe durante la prima guerra mondiale quando furono le donne a sostenere, grazia al loro lavoro, la produzione industriale.

d. Movimenti migratori, dalla campagna alla città, da regione a regione, da Stato a Stato.

La produzione industriale con la sua alta capacità d’assorbire forza lavoro ha dato luogo, negli anni, ad importanti flussi migratori. I primi furono dalla campagna alla città, poveri contadini, in miseria, che vedevano nel lavoro in fabbrica la possibilità di sopravvivere. Quindi da regione a regione, alcune regioni di uno stesso Paese videro una maggiore industrializzazione e questo portò a dei flussi migratori da regione a regione di uno stesso Stato. Altro movimento migratorio si ebbe da Stato a Stato, non solo tra i paesi europei, notevole fu il flusso migratorio verso gli Stati Uniti.

e. Nella qualità della vita, aumenta la ricchezza media pro-capite

Il sistema di produzione artigianale non poteva produrre ricchezza se non in forma limitata, il sistema di produzione industriale, invece, riuscì negli anni a migliorare notevolmente la qualità della vita. Se è pur vero che nei primi decenni la retribuzione degli operai era bassissima e di conseguenza la loro vita era di totale miseria, ben presto si comprese come la stessa industria poteva svilupparsi maggiormente solo se anche gli stessi operai avessero potuto acquistare gli oggetti prodotti, ecco quindi che ben presto aumentarono le retribuzioni in modo tale da consentire anche ai lavoratori di poter acquistare i prodotti dell’industria e poter, in tal modo, incrementare loro stessi la produzione industriale.

f. Nelle possibilità di arricchimento dei singoli e degli Stati

Se la qualità di vita della maggioranza dei cittadini è migliorata considerevolmente con l’industrializzazione, una parte di cittadini è riuscita ad accumulare, con gli anni, delle vere e proprie fortune. Era sufficiente trovare il prodotto giusto per riuscire a guadagnare cifre considerevoli in poco tempo. Naturalmente la ricchezza dei cittadini divenne anche ricchezza degli Stati grazie alla tassazione. Lo Stato vide incrementare notevolmente le entrate e ciò gli consentì, tra l’altro, di offrire migliori servizi pubblici ai cittadini stessi.

g. Nello sviluppo della scienza

L’ultima riflessione riguarda l’enorme sviluppo che ebbe la scienza dell’Ottocento proprio grazie all’industrializzazione. La scienza, intesa come ricerca scientifica, ha bisogno per progredire di finanziamenti, ebbene nel corso dell’Ottocento fu proprio l’industria ad investire nella ricerca scientifica, naturalmente la controparte fu che le scoperte e le invenzioni prodotte dalla ricerca sarebbero state utilizzate, in modo esclusivo, dall’industria che aveva finanziato la ricerca. L’incredibile sviluppo della scienza del XIX sarebbe impensabile senza il supporto dell’industria.